何一门新的内功气劲，新气劲等级
是不能超过体内其他类别气劲等级的总和！
也就是说，自己体内已有一阶阴性气劲后，自行领悟的阳性气劲分山劲最多
只能练到一阶。 如果不愿放弃体内的阴性气劲，自己的内功总境界充其量只能达
到二阶拔萃。但 如果自己再学一门混元气劲的话，则可以实现两种或者三种 不同
气劲交替突破！这是当今武林众所周知的规则，但实际上， 不同类别的气劲在体
内均会相互排斥，冒险修习者无一不是走火入魔，爆体而亡！
两年前他从桐柏尤氏壁坞获得这本《抱元参同功》后，粗略一读就知道这是
一本混元内功秘籍，当初只是抱着试一试的心态进行参习，没想到当他琢磨清楚
一大半道家术语后才明白，这本功法习得的抱元混元气劲具有协调融合体内其他
气劲的功效！
因此，困扰其他武林人士的 不同类别气劲相互排斥之忧便不复存在了！要知
道任何一门内功由浅入深只会愈加费时，对于一名天资不错的武林好手而言，内
功等级往上一步耗费的时间往往比前序等级费时的总和还要多！如此一来，自己
要达到相同的内功境界只需要其他人的一半时间，甚至更少！
只是这门功法的缺点也很明显，要突破混元一阶初习境界太难了，秘籍均是
用道教术语编写，深涩难懂，非学识过人， 沉心静气者不可入门。也亏得这两年
南阳一线无战事，自己负责的又是民政工作，因此得以静下心来琢磨这本《抱元
参同功》。
前半部抱元内功修炼完后便是后半部《参同功》，撰写这本秘籍的前辈特意
在书中提醒，倘若修习者内功根基不牢，不达到三阶非凡境界，就轻易学习《参
同功》的后果则是元气外泄，迷乱心智！因此特意用特殊材质将后文封印起来，
阿秀自然是对前辈的嘱托牢记于心，没有贸然行事。直到今夜体内气劲总和突破
三阶，他才在红烛微光之下聚起内力破开书中的封印。
「这......这是什么啊......没想到道家前辈除了炼丹成仙，还琢磨这男女双修......」
原来参同功讲述的是通过男女交合进行双修之法，书中又分为两类功法，前
篇是《双修练功术》，讲述如何利用男女双修加速双方的内功突破。这类双修之
术其实并不罕见，属于道家的一类偏门技艺，世间也流传着多门双修之术，例如
紫阳真人张伯端在两百年前所著的《悟真篇》就对房中术有所论述。
这类法子大多需要两个知根知底，相知相爱的道侣一并修行，这个方法在正
道人士看来太过淫秽下流，实乃旁门左道。但相比于那些邪道人士的采补之术，
道家这双修之法却是对男女双方均有裨益，好上许多。其实当今世上，不仅道教
有男女双修，佛教密宗更是有无上瑜珈法，以行「乐空双运道」，密教寺院中塑
有的双修欢喜佛便是明证！
相较于其他双修之法，本作《抱元参同功》对男女性事的研究可谓是颇为透
彻。书中总结了：阳性气劲影响性能力，越高则越强，但缺点是 如果爱欲长时间
得不到释放则会反过来削弱练功者的性能力，客观上形成负反馈，以达到稳定气
息平衡，保护身体的作用，世间男子精满自溢也是这个道理。
而阴性气劲则影响性事的持久力，越高越持久，但缺点也是一样， 如果爱欲
长时间得不到释放则会反过来削弱练功者的 欲望，成为性冷淡。阴性内功高阶如
娘亲那版，又未有性事的就是清心寡欲、心如止水。
至于普通混元气劲，则可协调融合阴阳两股气劲，克制两者缺点。而通过抱
元参同功修炼的高阶混元双修气劲甚至可以易筋洗髓、延年益寿！缺点当然也有，
那就是是难度很大，非体质绝佳的武学奇才不可驾驭！
《参同功》的后篇讲述的是第二种功法，却是世间从未听闻的双修疗伤之术，
看书中描述，此种功法比世间寻常的传功疗伤之术更加高明！
阿秀好不 容易抑制住内心的激动粗略翻过前后篇，书的末章居然是介绍男女
双修姿势的《云雨二十四式》，这些男女交合姿势看得他真个眼花缭乱！什么抱
虎归山、观音坐莲、横枪架梁、怀中揽月、潜心向佛、首位交合、水乳交融、夜
叉探海、移花接木、涌泉相报、玉带缠腰、天外飞仙......书中每个姿势都是图文
并茂，图中的男女均赤身裸体，而女子尤其画得唯妙唯俏，只见二十四名神态各
异的美人在 不同交合姿势间各种搔首姿，妩媚诱人，真个千种风情，万般旖旎
......
阿秀哪受过这等刺激？以前看过描写男女之事最甚的不过是元稹的《莺莺传》
罢了，书中云雨之事都是隐晦之极，仅有「俄而红娘捧崔氏而至，则娇羞融冶，
力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕，旬有八日也。斜月晶莹，幽辉半床。
张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。」这段描写，他压根不知道这段
中男女在干嘛，还以为在对月咛诗喔。
再加上娘亲教授自己的古墓派玉女心经中有「十二少、十二多」的养生之术，
潜移默化中压抑了自己的情欲，自四年前修炼起，全然未动过男女情爱之念。
此时阿秀体内已有混元气劲协调融合阴阳两股气劲，再加上受《参同功》中
男女之事的刺激，自己那克制了几年的男女情爱之念终于觉醒，下体那根沉睡许
久的阳根终于如