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中国和日本的佛法即属于此一派。鸠摩罗什行将去世之时，有几个由天竺同来的僧

友，正在替他念梵文咒语。纵然这样念，但是鸠摩罗什病况转恶，不久死去。苏东

坡在二十四史中的《后秦书》中，读过他的传，还依然记得。

七月二十八日，他迅速衰弱下去，呼吸已觉气短。根据风俗，家人要在他鼻尖

上放一块棉花，好容易看他的呼吸。这时全家都在屋里。方丈走得靠他很近，向他

耳朵里说：“现在，要想来生！”

苏东坡轻声说：“西天也许有；空想前往，又有何用？”钱世雄这时站在一旁，

对苏东坡说：“现在，你最好还是要做如是想。”苏东坡最后的话是：“勉强想就

错了。”这是他的道教道理。解脱之道在于自然，在不知善而善。

儿子迈走上前去请示遗教，但是一言未发，苏东坡便去了。享年六十四岁。半

月之前，他曾写给维琳方丈说：“岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不起之忧，

岂非命也夫！然生死亦细故尔，无只道者。”

由一般世俗的看法衡量，苏东坡毕生坎坷多好。有一次，孔子的弟子问伯夷叔

齐二大先贤，他二人不食周粟，饿死首阳山。弟子问孔夫子，“这些大贤人临死之

时，有无怨恨？”孔夫子曰：“求仁而得仁，又何怨？”

苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的

事业人品，与生面俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公

庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣。

故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。”

在读《苏东坡传》时，我们一直在追随观察一个具有伟大思想，伟大心灵的伟

人生活，这种思想与心灵，不过在这个人间世上偶然呈形，昙花一现而已。苏东坡

已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思

想的快乐，这才是万古不朽的。

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