派。

全部都是百姓自治的拥护者。

所不同的是，黄老学派讲的是小政府大社会，国家只需要管法律范围内的事情。

法律没有规定和约束的，那就随老百姓怎么玩。

哪怕他们要炸掉地球，只要法律没有规定说不行，那就不要去管，随便老百姓自己嗨皮。

而公羊学派则讲究导民向善，要求地方官和乡绅士大夫以身作则，同时呢，要求限制土地兼并和蓄奴。

提倡和主张推广和普及更多的新技术。

他们继承和主张了孔子、孟子的先富民再教民的思想。

而谷梁学派，则是乡贤政治的拥泵。

他们认为，把地方事情交给乡中君子去管就好了，国家和社稷，只需要管好大方向，君子们就能带领百姓，走向幸福美好的未来……

三种不同的自治方案的先后提出，证明了诸夏思想，至少在现在，还是充满了活力，有着无限未来的。

当然，有支持的，自然也有反对的。

法家就一直是，也从来是乡民自治的坚定反对者。

在法家的意识里，恨不得官府，连老百姓交个朋友，也要先审查一下。