能快速理解文章的意思。许多读书人也就只停在这一步为止，满嘴圣人之言，却不得其法，无法更进一步。

而萧景曜现在，是在理解的基础上，有了自己的感悟，和其他人照本宣科不同，萧景曜的文章，已经能做到文采斐然的同时，还能用儒家思想理论联系现在的实际问题，给出一份不管让文采派还是实干派都非常满意的文章。

感谢后世的教育体系，语文课都是联系作者生平和他所处的时代背景一起来分析作者的思想感情。萧景曜熟练地用上了这一套体系，成功比现在有部分还只会张嘴闭嘴“圣人有言”的读书人们远远甩在身后。

其实这也是儒学发展到现在进入的一个误区。先秦时百家争鸣，学子们都有敢于创新和不断进步的精。孟子说人性本善，比他晚一辈的荀子就能提出不同观点，顺便把其他儒生骂了个遍，全都是他嘴里的“贱儒”，掀起儒家内部大骂战，其他儒生们互骂的时候还摒弃前嫌联合起来喷荀子。

骂战热热闹闹，后人看这段历史只觉得有趣。但认真分析下来，那时候的儒生们，还是有一股锐意进取的锋锐之气在的。不会觉得质疑圣人之言是大逆不道的事情。

而现在……家思想成为统治阶级唯一定下的学派后，圣人之言几乎成了金科玉律，敢于质疑的几乎被读书人群起而攻之，看不到不同时代背景下儒学的局限性。

萧景曜正好能跳出这个思维局限性看待问题，已经比许多读书人强了。

当然，这并不意味着他现在的学识水平已经能吊打大齐众多读书人。还是那句话，境界是境界，学识是学识。人家寒窗苦读几十年也不是白学的，萧景曜现在的水平肯定不能和那些举人进士们相比。