思索无法停止。

新宋的演变方向是由两个因素所决定的，一个是石越，另一个是当时的现状。石越之所以能在宋朝平步青云，靠的是自己比古人多了千年的经验和知识。他如果以一种空想的社会制度意识形态作为自己在宋朝的政治理想，那么他和王安石司马光相比毫无优势可言。如果假定石越成长的时代就是我们这个时代，那么如今世界上主流的思想主流的社会制度是什么呢？显然不是曾经试图取代资本主义的各种主义。历史上无数先贤都曾经试图让这些“比资本主义更优越”的制度成为现实，他们为之付出了大量的智慧精力时间乃至生命，并且刻意在很多方面保持和资本主义的不同，然而结局……我不认为一个二十一世纪的历史系研究生能够另起炉灶做得更好。

如果不发展工商业、不搞海外殖民、不搞三权分立、不搞君主立宪、不搞自由民主平等……能否让国家走向现代化呢？我们当然不能排除在某个异世界里有这种可能，但石越毕竟不是个外星人，他再怎么高明也只是个中国二十一世纪的历史系学生。他和我们成长于同样的世界同样的时代，我们这个时代大多数人所想象不出的东西，他也很难想到。就算他能琢磨出个“空想xx主义”来，只怕也没那个信心给宋朝政治家们“传经送宝”——毕竟他最大的优势是自己多出千年的历史经验而不是空想能力。

而决定新宋演变的另一因素——北宋神宗年间的中国，固然和文艺复兴时期的欧洲有着天壤之别，然而放眼现在所有的资本主义国家，它们的历史和现状何尝不是千差万别？当然，以作者的历史功底，也许可以推演一种全新的制度。以我有限的知识，只能推测一个近代化乃至现代化的宋朝，相比我们所熟知的西方文明，会更加温和、优雅、保守、稳定；当然，会更加世俗化；面对不同的文明和种族，会高傲而不失宽容。那将会是个放大了的法国、野心减半的俄国、没有西海岸的美国……但愿那不是个昙花一现的西班牙！

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