事，一位光头老和尚介绍，这『布施庵』八间外室乃极乐教

『八大天女』的住处，但八大天女只得三位，尚有五间外室空闲，而内室则是极

乐教圣女坐所。

穆寒青听得面色一红，心中有点埋怨极乐佛，自己还没答应加入极乐教，他

竟然让自己直接住进这所谓的圣女之所，难道他笃定自己能会答应做什么圣女？

不过这所谓的『布施庵』听上去怪怪的，而且还是女子坐所，『布施』听上

去怪怪的，女人能布施什么？而且门口对联充斥着暧昧的味道，什么风流、极乐

的，看上去就不像一个正经场所。

既然到来，也无法可想，只得暂时居住在此，等参详极乐教的教义后，再决

定是否答应极乐佛的条件

穆寒青想好之后，拿出极乐佛交给她的教义读去，开篇就看到一副春宫图，

只见一个长相如仙子的女人穿着透明轻纱，盘坐在黑色佛陀的胯下。佛陀高大肥

胖，胸口还有一簇杂乱的黑毛，眼光淫邪，但面容却呈现慈悲之色，他一手合十，

摩挲着手上的黑色佛珠，口中似在念佛号。仙子则一脸冷艳之态，美目中露出对

佛陀的崇敬臣服之色，在她雪臀之下则是两颗硕大饱满的黑色卵蛋，同时隐隐能

看见一根硕大无比的巨棒插入到下体中

再仔细看去，黑色佛陀竟长得跟极乐佛一模一样，无论粗俗丑陋的外貌与大

德高僧的气质，都与他仿佛。再看那位女子，穆青寒差点惊叫出声，这不是她吗？

只不过比自己长得丰腴一些，肉体更加成熟，冷傲的俏脸上也多了几分妖媚

她脸色一红，暗骂极乐佛荒唐，自己怎么可能成为图中女子，供他玩弄？

再往后翻去，后面还有很多春宫图，俱是和自己长得一模一样的女子与黑色

佛陀交合的淫图，各种各样的性爱姿势，让她看得羞涩无比。其中不仅有正常的

交合，还有更加淫乱变态的性爱方式，比如黑色佛陀用他那根粗如儿臂的巨棒插

入女子的肛门，还有吹箫舔菊，甚至还有喝尿的变态淫图。

「淫僧！」她情不自禁地骂了一声，身为大梁王妃，对于这些性爱方式也有

所耳闻，不过她自始至终都认为这些伺候男人的变态方法，只有最低贱的妓女和

淫奴才会施为。但现在却想不到极乐佛竟然把自己当成那种不止廉耻的低贱女人。

在教义后面，则是几场水陆大会，画中女子穿着暴露的衣服，站在一座高台

上，而台下伸出一双双色手向她抓去，仿佛置身于淫欲地狱，台下俱是一群恶鬼，

想要玷污她的圣洁。

之后的春宫图，让她看得恶心，其中竟然有三个男人同时用肉棒插入她的骚

穴，还有两根肉棒同时插入她的肛门，还有她喝尿的场景

穆寒青压制住心中的愤怒，继续看向文字注解。极乐佛对佛家经意的阐述完

全狗屁不通，无非就是劝人放开心怀、及时行乐，所谓超脱，寓意为在性爱中达

到极乐，才能共登极乐彼岸

只匆匆看了一眼，穆寒青就把极乐教认定位邪教，心中打定主意，说什么都

不会加入这个淫邪教派。

其实极乐教远没有如此不堪，只因为狗子不学无术才会将教义定得如此不堪。

千年之前，极乐教从域外传入中土，以阴阳双修大道闻名于世，受到不少君王的

认可。教中以意志精神为超拔之态，舍去肉身皮囊，以普渡大众，却被狗子定义

为淫乱，以色娱人。他不仅对穆寒青有强烈的占有欲，更希望征服她后，为自己

所用，从而笼络江湖高手以及富商官员

穆寒青看到中间一段，对圣女和八大天女的阐述，这些女人都定义极乐佛的

双修伴侣，其中圣女地位在极乐佛之下，天女次之，她们不仅要伺候极乐佛，成

为他的修炼鼎炉，还要向教众布施肉身，每年在中秋和年末的水陆大会，必须出

场让教众亵玩，而且还要以肉身赏赐立功者。

教义中只记录了三位天女，『万妙天女柳涵秋，迷欲天女花溪，以及寒梅天

女顾红妆』。对

于这三位天女，穆寒青知道得一清二楚，柳涵秋与她夫君被江湖

中人称为「金童玉女」，花溪就是雪山派掌教雪夫人，更是她的好姐妹之一，而

顾红妆就是鼎鼎有名的贞洁烈妇寒梅夫人，想不到这三人竟然成为极乐教的天女，

让她觉得不可思议。

另外『布施馆』不止清泉山庄这一处，在别的地方也有，但都以九宫八卦形

状排列，不论是色诱江湖高手，还是富商官员，或布施肉身，合欢淫乐，除了在

恶鬼殿、极乐宫，都一般会在这儿行事

慕寒青还没看过教义，就感觉自己似乎来到了一个淫欲深渊，只想着立刻能

脱身，但自己已经看到教义，了解到极乐教的内部信息，以及三位天女的身份，

显然极乐佛已经把自己认定为圣女人选了。如果贸然离开，他一定不会放过自己，

而且极乐佛的武功出神入化，自己的儿子还在他手中。

想到这里，穆寒青的心如沉入万丈深渊，她叹息一声，心想自己真是命运多

舛，刚逃出虎穴又入狼窝，如今只得等待时机，再逃脱出去，让她担任圣女，成

为千人骑万人胯的淫妇，这是万万不可能的

一连数日，她都呆在「布施馆」，夜里耳边除了男女交合之声外，便是女子

在交合时发出的淫媚入骨的呻吟声，那种骚浪的言语让她听得面红耳赤，欲火中

烧。身为人妻，本来就已经旷了很久，更何况生育之后，自己的欲望大增，听了

这些淫声