而且也因为教义的缘故，那些毫无中原礼仪的异族统治者处也十分受欢迎，这样
使得『极乐教』发展得更快更大。
人一旦多了，必然出事。『极乐教』如此迅速的发展不单让中原礼教憎恨，
还让一群野心家盯上，他们便日『极乐教』中的『潜欲』一脉。『潜欲』一脉据
说其人乃殷商之后，当年西岐姬发趁着殷商主力东征，中央兵虚空之际趁机叛乱，
大军直逼朝歌，纣王无兵可用只得将俘虏来的奴隶充当士兵，结果两军与牧野交
战，奴隶们阵倒戈，结束殷商几百年统治，其后殷商遗民们一直伺机复国，无奈
天命不再，千年下来终是一事无成。
异族灭了中原王朝，天下百姓皆苦，这些殷商遗民又看到了机会，他们伺机
依附在『极乐教』之中，企图利用宗教教义来为他们招收力量，但是『极乐教』
的教义只在人生皆苦，应及时行乐，众生平等，无分彼此。这些教义非不利他们
鼓惑世人造反，于是他们利用『极乐教』组强松散，山高皇帝远的劣处，歪曲教
义自成一脉。
他们鼓吹人生皆苦，应及时行乐，但也亦应勇于追求各种的欲望，例如权，
钱，色，名等各种世人热衷的东西。『欲望』乃人之天性，是上苍平等赐于每个
苍生，世人皆有权去追求欲望，而受到各世俗礼教所压迫，而迷失人性真正自我。
歪曲后的宗义就是勇于追求一切，喜欢钱的就应该用尽办法挣钱，喜欢的权的，
就应想办法去获得更大的权力，喜欢色欲就尽情去享受，喜欢名就应该追求名利。
用着如此名目，殷商遗民们很快就聚合了一帮极具野心人于麾下，自成一脉
名为『潜欲』，想着异族皇朝末期风起云涌的激荡大潮中从中获利。然而殷商之
天命已经结束，异族皇朝虽是命数已尽，但真正的救世主却不是他们。一位年幼
时做和尚的讨饭乞丐横空出世，在天下群雄之中脱颖而出，击败所有击争者，喊
出『驱除鞑虏，恢复中华』的口号，终结异族皇朝。
异族皇朝倒台，新朝建立，『潜欲』也自然成了失败者，数十年积聚的力量
悉数化为乌有，成了新朝打击的重要的对象。当然倒霉不止它，『极乐教』也跟
着倒大霉，『极乐教』之所以能兴起，皆因异族皇朝之下百姓苦无出头之日，唯
沉沦于欲海中麻痹自己。新朝建立百废待兴，老百姓重新过起了『人』生活来，
礼教大仪自然也跟复苏，他们岂能容许『极乐教』这妖僧魔佛的存在。
在新朝与中原礼教的打击下，『极乐教』当代教主乐寻远，只得率领着忠实
教众们退居西域之中，教义影响力也日度衰退。然而到了这个地步，『潜欲』一
脉依然不肯罢手，毕竟几十年的努力就这样成为他人嫁衣，换着谁也接受不了。
可是他们在民间影响力，也因为新朝蒸蒸日上，国泰民安也慢慢开始消失。
走投无路之下，『潜欲』一脉走向草莽江湖路线，想收吸江湖门派势力唯己
所用，甚至连合同为失败者的『白莲教』，暗中伺机东山再起。当然江湖中人也
不是傻瓜，放着越来越好的太平盛世不过，跟着『潜欲』这个丧家之犬干掉那种
灭门的勾当。所以『潜欲』只能用上下三流手段，从那里名门侠女身上下手，先
是暗中捕获一些美貌侠女，以『摄魂香』催眠成傀儡，再利用她们勾引各门派的
掌门，或者探查情报抓住把柄，以此控制江湖上的门派，暗中纳为已身势力。
一切都在暗中进行，但世事没有不透风的墙，行得夜路多，终遇鬼的理道一
样，『潜欲』的这等勾当还是被武林人士所发现，察觉自己的妻女竟成他人利用
的工具，但凡有点血性的男人都无法容忍？于是，便有了中原武林远征西域邪教
的武林事件，这个时候『潜欲』依然没有脱离『极乐教』，这个黑锅也只能由
『极乐教』背上了。
幸好，中原武林人士的前几次远征，力度不大，阵容松散，加之各门派中有
不少『潜欲』的傀儡，『极乐教』不费吹毛之力便依然获胜，其教主乐寻远当时
便将这些俘虏的武林人士放归，表示『极乐教』只想在西域安息扎根传教，不会
再与中原武林人士起冲突，但有『潜欲』却暗中作梗，这些放归的武林人士大部
分被『摄魂香』所洗脑，其中多半为女性，结果可想而知。
在『潜欲』一直作死的操纵之下，终于使得中原武林所有人愤怒，掀起了一
场声势浩荡讨代之潮。当时新朝正在全力征伐草原异族，与异族最后一支实力部
落决战捕鱼海，欲将草原异族最后一丝反击希望扼杀，一劳永逸，为后世子孙争
百年无战之盛世，无力出兵远征西域，却也不原放弃这个解决后患的机会，他们
便派人出使三派。
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新朝建立，救万民脱离黑暗的朝代，这一份救世之恩，这一份万民所拥戴的
天子之威。一向不问朝政之事的三教，也不得不低下身份听封领旨，由他们三教
出面领军远征西域，这一次不但有三教主力，还有朝庭军官坐镇其中指挥，远非
前几次武林人士自发的乌合之众可比，『极乐教』无力抵挡着整个中原武林的攻
击，节节败退，也在这个时候『潜欲』与『极乐教』正式分道扬镳……
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丁剑详细地将『极乐教』与『潜欲』关系与起源说了一翻，最后说道：「
『潜欲』乃『极乐教』中的异数，他们明面上隶属『极乐教』，实则已经自成一