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伐纣(06-10)

侯有:东伯侯姜文焕、

东南扬州侯锺志明、南伯侯鄂顺、西南豫州侯姚楚亮、北伯侯崇应鸾、东北衮州

侯彭祖寿、夷门伯武高逵、左伯宗智明、右伯姚庶良、远伯常信仁、近伯曹宗、

州伯丁建吉等六百诸侯前来。

西歧丞相姜尚忙的流水一般,又是派遣兵将扎营屯粮、打探消息,又是分派

弟子为各路诸侯指点场地布设营盘,间或还得跟武王及各路诸侯、大将商议,会

师之后如何攻打朝歌。

这一日升帐,众诸侯俯伏于武王之前,曰:「今大王大驾,特临此地,使众

诸侯得幕天颜,仰观威德。愿大王统领诸侯,施吊民之举;表率三军,挥伐纣之

师。早救民於水火之中,挽社稷於垒卵之下,则天下幸甚,万民幸甚。」

武王深自谦让曰:「予小子发,嗣位先主,孤德寡闻,惟恐有负前烈,谬蒙

天下诸侯,传檄相邀,特拜相父,东会列侯,观政於商。若谓小子统率诸侯,则

予岂敢?惟望列位贤侯教之。」

内有豫州侯姚楚亮对道:「纣王无道,杀妻诛子,焚炙忠良,杀戮大臣,沉

湎酒色,弗敬上天,绝命於商。予等奉大王恭行天罚,正应天顺人之举,天下无

不感悦。」

又有东北衮州侯彭祖寿曰:「天命靡常,惟有德者居之。昔尧禅位於舜,舜

又禅位於禹。禹之子贤、能,承继父业,於是相传至桀而德衰;故汤顺天代夏,

而有天下,至於纣罪恶贯盈,毁弃善政。皇天震怒,爰命大王,以伐殷暴,大王

幸毋固辞,以灰诸侯之心。」

诸侯虽然一心要扶保武王,但武王坚辞不受,正议论之时,前营哨探来报:

殷商大军在五十里外扎下大营,约有二十万人马,不知主将是谁,只见帅旗上绣

着一个「袁」字。

一听到敌情,营中瞬时沸腾,姜子牙对诸侯说道:「列位贤侯!今有敌情,

此非商议正事之时,请诸位各归营寨,准备迎敌。其余之事,候至商郊,再有话

说。」于是众人各自归营坚守不表。

且说当日,妲己在梅山上游说七妖出山之后,又对袁洪说了一番私话,然后

变回妲己模样潜回朝歌,那纣王根本不知妲己曾经离开,因此也没有任何怀疑。

翌日,有奏事官上鹿台奏:有三位方外炼气士来到招贤馆中,请求觐见大王。

纣王一听,心想王后的计策果然有效,于是,宣三人上殿。来的三人正是袁

洪、戴礼、吴珑三妖。其余四个准备随后再来,这七妖故意不同时来朝,是为了

隐匿身份。

三妖上殿之后,对纣王报了姓名来处。纣王见这三人形貌非常,端的不凡。

那戴礼脸尖额阔,眉眼都是三角形状,须发俱是金黄颜色,腰细腿长、身形剽悍

;那吴珑体态婀娜,举止轻盈,看上去似乎只是软弱女流,但眉目顾盼间竟闪烁

寒光,嘴角含笑中也带着杀气。纣王最喜欢的还是袁洪,这大汉身形竟然比自己

还要高大强壮,并且长得鼻直口方,肩宽背厚,见到君王也一样神色自若,气定

神闲,果然有大将风度。

纣王肉眼凡胎,自然看不出这一猿一犬一虫三个妖精,大喜之下又询问了些

征战韬略、行兵将法之后,纣王更加满意,于是,当廷宣诏,封袁洪为平乱大元

帅,戴礼吴珑为副元帅,又选拔王室宗亲殷破败为赞军统领,整顿精良军马,筹

备三军粮草,择吉日出发。这才有得八百诸侯孟津会战梅山七妖。

在梅山上时,妲己曾私下对袁洪说过,此次邀七圣下山,明则扶保殷商,实

则是想拥兵在手,待杀退周兵及各路诸侯之后,再倒弋东进,灭了陈汤,由袁洪

登基坐殿。到时候梅山七圣各为君臣,治理天下,也算是人间一段佳话。

「如果让我自己选,我宁愿在袁大哥胯下当一个玩物,也不想当什么王后。

如果非要当王后的话,我只想跟袁大哥你在一起,作袁大哥的王后。」

袁洪想着妲己那天的话,很是动心。九尾狐这小妖精也罢了,本来就是我胯

下的东西,但真的拿了天下,也算是一代人王,这感觉倒的确是吸引着袁洪,因

此袁洪这次出征非常积极,一路上严令各军加快步伐,行到孟津刚一扎营,就率

队向周营搦战。

沙场会战,无非抛头颅、洒热血,你死我生而已。既然是魔道相争,少不了

施狠斗法,各展奇术,一场对敌下来,死了的自去「封神榜」上报到,活着的只

等来日再战。如此场面千百年来从无更改,也没什么好说,现下只说说后方深宫

之中一场声色美景。

梅山七妖到朝歌揭榜乃是分做三队,第一队袁洪三人已经率大军出征,这第

二拔来的是金大升和杨显二妖。跟上次一样,商纣接见之后各授官爵,又在鹿台

设宴为「二位仙长」接风洗尘。

把酒宴安排在鹿台上,当然是妲己和胡喜妹二人的主意,一开始四妖还装的

正经,自然是彼此从不相识,杯盘之间也从不相看一眼,等到酒过三旬,妲己遣

走周围宫奴护卫,到了这时候,鹿台上开始变成群魔乱舞的淫乱之所。

借着向纣王劝酒,杨显离座来到纣王身前,虽然这样的距离有违礼法,但商

纣一来高兴,二来有些微醉,也不管顾。却没发现杨显一手执爵敬酒,另一手已

经从几下摸上了胡喜妹的大腿。胡喜妹冲杨显白了一眼,主动拉起裙摆,把几下

遮挡的部分全部呈现给杨显,随后又借着替纣王布菜,换了下姿势,把双腿完全

分开了。

胡喜妹原

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