，当牵扯到生员的身上，就会多出一些变化来。

文章在不经意间传到了国子学。

这里的生员可谓是国家官员预备队，所以仗着身份，不论是政治文学还是军事，这些家伙都是有什么说什么，压根不害怕因言获罪。只要是不说出那种叛国附逆的言论，即便是喷李世民，都没有什么问题。

想当初，国子学中就有对李世民不满，上疏痛斥其言行的☆世民非但没有怪罪，反而资助了那生员一些钱财。有了这等先例，自然是人人效仿。

这罗彦的文章甫一进来，立刻引了大讨论。但是这个讨论并不是以文章为核心的，而是罗彦在守孝期间，引这么大的事情，然后自己却悄无声息。这样到底是在守孝，还是在借机卖名？甚至于得知罗彦对于自己仆役盗卖文章的处理方法，是驱逐了那个奴仆却给了他差不多一辈子可以花销的钱。这件事情里头疑点多多，是不是罗彦自己主导，然后周瑜打黄盖？

阴谋论就此产生，而且愈演愈烈，好些人就此找上那个仆役，想从其口中得出一些真相。虽然最终都无功而返，但是就因为没有问出来什么，便强行将买通的声名背在罗彦身上。

这下子是终于炸锅了。国子学的士子纷纷上疏，批驳罗彦在孝期间罔顾圣恩，假盗卖之名，行卖名之实。甚至有人说他贪婪无度，居然想出这等方法敛财。

原本就想着好好踩一踩罗彦的文人，在这样的浪潮中，表现的越来越突出，甚至还冒出好几个信体，共同批驳罗彦，但是又相互竞争。

所谓“非诚社”“批罗社”等等之类，竟然不经意间就在长安走红，甚至文人们这段时间聊天的内容都成了：“看过今天非诚社批驳罗彦的文章没，言辞之犀利，真是闻所未闻。”

“非诚社的文章只是犀利，那批罗社的才叫酣畅，简直是字字如刀。”

一时间，节奏就这样被带了起来。

而那些原本还打算替罗彦出头的几个大儒，反倒是被孔颖达给拦住了：“他走的是一条真正的儒学道路，若是不能够像先祖一样与百家争锋，早晚也会夭折。不若就此开始打磨他，真要是到了他撑不住的时候，咱们再出来说几句话。我倒想看看，他最终能够走到什么程度。”

6德明不在，孔颖达便成了罗彦最亲近的长辈↓他居然这样说，那些大儒也只能是闭上嘴巴，静观其变。(未完待续。)

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