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第003章 了解御姐

农村的实际状况在各个地方都不尽相同,因此下面的叙述可能有一定的片面性。

农村女性和城市女性在素养上的差别也就是源于教育上的差别,如果农村女性有了接受高等教育或长期体会城市生活的机会,那么她们在走向御姐的道路上基本就优势劣势平衡了(这种道路和以后的走向无关)。但很多女性没有这个机会甚至是放弃了机会,不过就算这样,她是否受过九年制义务教育及至高中教育一样有很大的意义。

有一定文化基础的女性,如果在农村生活未曾经历对城市生活的感性认识,她们作为女性的善性一面,尤其是对人的爱心与胸怀,一般比城市女性更加真实自然,而且一旦放手,做事也不太在乎城市人所认为的分寸,不过比起城市的御姐,她们的理想则通常相对低微,自控能力相对较弱,但在她们的阅历范围之内,对理想的追求力度和姐性的强度不比城市女性差,这意味着她们的特性和御姐精神在根本上没有矛盾。而且农家御姐很少显得高不可攀,在亲和力上有得天独厚的优势,这对少男群体有特别的征服力。

一个隐患在于,农家御姐由于见闻的限制,在一些大是大非问题上既可能和城市社会的普遍趋向一致,也可能完全违逆。一旦在她们和城市御姐在某问题上产生根本分歧的时候,农家御姐会处于一个随时会被欺凌和鞭挞的弱势地位,并遭到对立方在精神上的否定。可惜的是,我们虽然提倡御姐有足够的智慧去甄别这种换位思考的意义,但不是一个绝对的要求。

如果农家女性完全没有文化基础,相对有文件基础的女性她们在原本的优势上也许依然存在,但原本的劣势将更加明显。即使她们的品质里很多可以被认为是御姐的一面,但我们认为在一个可持续发展的前提下,她们难以满足本文中对御姐的要求。然而,对教育普及的希望不是每个人都有实力化为直接到位的行动的,但这毫无疑问是高尚的美德。

再回到某个起,还有一种可能是在城市长大的女性在教育经历上较贫弱,即在一般人的初、高中阶段就提前进入社会。

在这样的环境下成人的女性,在Chaos人格上一般较为强烈,处世外向而开放,而且只要能越过甫入社会时的坎,心理年龄也会很快成熟起来,这就是说她们在学识以外的各个方面都有优秀的御姐潜质。对她们来说主要的成长风险在于是否能避免堕落,这种堕落通常表现为太妹、卖笑或犯罪,步向这些道路的女性,很容易养成好吃懒做等恶习,更严峻的后果是只有脾气没有尊严。

除了少数能自学成才的人,大部分这样出身的御姐的优势和劣势同样突出,我们建议她们至少有一项专能,只要这项专能在某个圈子里展现出来,并产生一定共鸣,您就有了很好的基础条件发挥自己的其他优势,提高自己的地位。当发展到一定程度后,自己的劣势反而能和优势成为一对亮丽的反差,这也是魅力。

和一般御姐一样,社会出身的御姐是否有自己的经济收入来源也是很敏感的问题,也许有的人可以沉浸在网络世界里当她的御姐,但回到现实却没有任何足以称道的地方,这种畸形也许对外人来说是不透明的,但人却无法欺骗自己。我们所希望的状况是一位御姐无论在网络还是现实中都名副其实。

对所有类型的御姐都共通的一个问题是年龄,不过这应该被御姐们宽容地看待,即便是老去了的御姐,只要还能坚持落实御姐精神,她就和我们走在共同的道路上。

4.御姐的礼仪

御姐是骄傲的,但这种骄傲是自豪的同义词,而不是傲慢,为了保证我们能够永远骄傲地面对世人的赞许与非难,礼仪是很好的调节体制。人与人的关系总是相对的,我们在实现自我的过程中也要设法观察对方的态度,以免使人产生对我们作为一个群体的反感,而求得带有敬意的反馈会让我们欣慰。同时为了调剂我们内部的关系,保证御姐与御姐之间的和睦共存,礼仪也能起到不可替代的作用。

礼仪重在坚持和自觉,我们反对您将它们当作形式化的教条,而是一种长远的投资或修行,最好的情况是这些礼仪的内容本身也是御姐您的本色,那么就将它们运用到炉火纯青吧。作为一个重要的提示,在您决定自己的定位之前,必须认识自己。

接下来我们将选择一部分礼仪形式作为代表,向您述说身为御姐的言行规章,希望您从中读到我们这个群体的积极性。

电话礼仪:我们把这个貌似相对不起眼的礼仪形式首先谈,是因为它很容易实践,有一种做法是,御姐在接电话时,可以坚持使用一套有象征性的言辞。比如“您好,请讲”;在打出电话时,用“请问”作为开端;在挂电话前,先等对方挂掉。这种电话中特有的礼仪是与话筒另一端的对象无关的。

尽管在过程上很容易,但以上对于有抗拒心的Chaos风格的御姐也许是难以做到的,她们的魅力在任性的一面,不过这对Lawful御姐则有很好的实行参考价值。

戒律礼仪:这里的戒律通常是对有宗教背景的御姐而言的,一名受过良好的宗教教育的女性在气质上有一般御姐难以企及的一面,如虔诚和牺牲。无论其教义本身是否被他人接纳,我们都承认宗教的善性可以很好地体现在个体上,这和唯物与唯心、有神与无神的对立是没有关系的。

一般的御姐也可以具备类似形态的戒律礼仪,可以认为,一名高度Lawful的女性形象可以近似地被视作非宗教体制下的修女。

仪容礼仪:可以把仪容礼仪分成现实和网络两个环境来讨论。在现实中,仪容礼仪几乎是每个女子,而不仅是御姐的自觉。我们要传达的是,现实中女子的仪容要体现出御姐的特性,关键显然是在于您与众不同的一面而不是处处都可参考的时尚楷模,但由于一些和行政相关的现实限制,您的选择是有限的,比如对OL身份的御姐来说,穿布鞋往往是个不错的主意。当然有一个基础是先决的,您的立、坐、行的姿势必须尽量像样──立如松、坐如钟(这个往往是很难的,但至少您可以避免二郎腿、抖脚这样的恶劣姿态)、行如风,否则您的仪容怎么都不会令人满意。

而在网络中,您的仪容通常是表示昵称、头像、签名三个要素。由于文无定法,在这方面我们并不会提出“您应该怎么做”的建议,但可以举出一些作为合格御姐在常规上必须抵制的风气。

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