范创比较嚣张，此时，晋国的家族兼并已经愈演愈烈，各家族面对范田的威势，已经嘘若寒蝉。因此。在九原墓地上，除了赵武和他的属臣外，没有人同来祭奠。

古代的所谓扫墓，除了焚香敬献祭品外，还要修剪坟墓上的野草，整理坟墓两边栽培的树木，赵氏武士忙着帮赵武做这些琐事，赵武自己则从一个。个墓碑面前走过，仿佛检阅这些士兵，也仿佛接受先辈的嘱托。

许久，赵武问身边的叔向：“这么多晋国的大臣，前任元帅躺在这里。假如这些人死而复生。现我面前，你觉得谁最适合当作朋

叔向沉思了一下，立刻回答：“韩伯最适合，韩伯性格温和，待人宽厚，为了庇护自己的友人，甚至不惜跟国君对抗，这样的人最适合当作朋友。”

赵武轻轻摇头：“我说的是。如果这里所有的人都站在我面前，你只能选择一个人做朋友，你还会选择韩伯（韩厥）吗？”

叔向昂然回答：“当然是韩伯，我不考虑其他人。”

赵武走到一座碑文面前站住，轻声叹息：“其实韩伯作为长者，非常爱护后辈，但韩伯也有缺，因为韩伯虽然待人热心，但他从不善于反抗，不善于坚持。韩伯总想着与世无争，总想着你不争夺，上天会帮助你的，，与这样的人交往。虽然如沐春风，但你却别指望得到他的帮助。

我说这话，似乎凉薄了一，，然而

赵武的话音低沉下来，过了一会儿，他低沉的说：“当初赵氏下宫之乱，韩厥是反对的，事后他保护了赵氏遗孤，使得赵氏有一天能够重新站起来，他支持了赵氏遗孤重新回到卿大夫的行列，这才有了赵氏的今天。然而，”

赵武谈论赵氏，仿佛个外人。叔向虽然有惊诧，但他屏住呼吸，继续倾听赵武的话。

赵武低沉的说：“然而，如果韩厥当初明确阻止，也许杂书不敢轻易发动“下宫之乱”也许赵再的灾祸会更轻微一。

如果我仅仅为赵氏这么说，也许刻薄了一，但厉公被弑的时候，韩厥明明幕示了反对，可是他只是言语上的反对，从不站出来明确阻止。

我可以猜得到韩伯当时的想法。在强大的杂书与三邵联军面前，出面阻止下宫之乱。那是螳臂挡车，韩氏将因此陷入危机。为了不让韩氏因此受害，韩厥从言词上进行反对，礼也;而他行动上没有明确阻止，自保其身也他终究还是以自己的家族为重，虽然他知道什么是正义，却从不肯为了正义牺牲一个铜板的家族利益。这就是韩伯

赵武站在那里不走了，叔向凝神看了看面前的墓碑，那是士会的墓碑。

士会是范氏祖先，谧号“武”故此称为“范武子”。叔向想了想。回忆了一下范武子的平生事迹，而后扫了一下范武子下首的墓碑

那是范文子士变的墓碑。叔向头赞同：“真要说起来，九原墓碑丛丛，真正的大丈夫，值得当作朋友与之肝胆相照的，唯有范武子了。”

赵武轻轻头，他微微调转了方向，指了指另一块墓碑。说：“其实，杂武子（杂书）也不错啊，虽然他是制造“下宫之乱。的罪魁祸首，与我赵氏有深仇大恨，但平心而论，杂武子值得当朋友啊。他自己生活艰苦朴素，自律非常严，对朋友却绝对宽厚，乃至纵容。遇到大事的时候，该担当的他从不畏缩，这样的人，与之为友，也是一生的幸运。”

叔向指了指范文子（士樊）的墓碑，惊讶的问：“范文子是个宽厚长者，他劝诫国君的时候总走出于公心，学识渊博，总是喜欢提携后继者。教导后辈人生知识，这忠厚长者啊，为什么他不能作为册友交往？。

赵武微微头：“每个人的人生都会面临不同的选择，因为选择不同，人生的轨迹也不同。比如生在我们这个阶层。可以选择做一个万世敬仰的“吃亏人”可以做一个。“盖世大英雄”也可以做一个只知道吃喝玩乐的“公子哥”当你做出选择的时候，有了朋友在你身旁搀你一下，那是你最大的幸运。

漫步存这九原，我突然想起了齐国新君，他有晏婴那位好臣子，在年轻的时候，在做“大子，的时候，他的行为堂堂正正，令齐国公卿深表敬佩，但最近这位齐国新君似乎频频出现昏招，我看他依旧沾染上父亲那股拼命“寻死。的天性，这是因为他身边的朋友换了，由晏婴换成了崔抒。

人常说“物以类聚，人以群分”有什么样的朋友，决定你是什么样类型的人。齐庄公以前有晏婴这样的友人，所以他一步一步走向了君位。现在晏婴被他发配到东海钓鱼，崔抒每天帮他出主意，于是，这位齐君似乎在逐渐走下坡路，而且他还体会不到这。

所以，选择什么样的朋友很重要啊。韩伯是忠厚长者，士叟是忠厚长者，集书很帮助自己的友人。然而要说到在朋友的扶持与帮助下，甚至在他们的规劝下，让家族走上上坡路，逐步走向兴旺，还是范武子最值得当朋友交往。

这个人，治理家族井井有条;治理晋国不一，私心杂念;他面对鬼神祈祷的话向旬诚实，没说后感到羞愧的话人做事无愧于心，连鬼神都尊敬啊。他纳谏时不忘广泛咨询，谈论自己时不忘提及自己的朋友;对朋友真诚友善，从不因别人的议论动摇自己的看法”这样的人，若他能重新复生，我愿给他亲持马鞭赶车。”

叔向慢慢的扭转身子，原地绕了一圈。一个个巡视着九原错落有致的墓碑，许久，他承认：“不错。按这个标准，范武子确实值得作为天下唯一的朋友。”

稍停，叔向叹息说：“可惜范武子的后裔，可惜杂武子的后人

法家叔向默默把赵武这段话记载在心在真实的历史上赵武去世后，记武，叔向在赵武墓前赞赏说：“老师（赵武）虽然体态文弱，如同难以支撑起衣服;说话轻声慢语。就象根本没从嘴里面发出（退然若不胜衣，其言呐呐然如不出诸其口），但他才是整个。九原最值得做朋友的伟丈夫。

生前，他亲自为晋国推荐的人才就有四十六人，全都被国家任用，成为了晋国的依赖的栋梁。等到他去世的时候，这四十六人却客人的位置上（而不属下、家臣、附庸的位置上）吊唁，这说明他对朋友没有丝毫的私心，说明他对待朋友都是真心的平等交往啊。”

后来，“若不胜衣”作为一种审美观被魏晋名士推崇，进而被刘义庆写入了，

其实，赵武对待朋友的