的黑暗，他们的哭诉让其他的官兵们受到极大的感染，许多人纷纷写出血书，向上级领导保证，一定会用自己的生命来维护现在的幸福生活。

在这场诉苦运动中，许多出身高贵的军官，例如克丽苏娜、克莱乌迪马等人，都深深地感受到前所未有的教育，他们不但感受到内心的震撼，也感受到来自社会底层的强大的力量。这股力量一旦被引发出来，将是不可抗拒的，没有人可以阻挡他们的爆发。克丽苏娜等人不得不开始正式的检视自己，反思自己的行为，以避免这种毁灭性的力量将自己摧毁。这种自下而上的促进作用，是杨夙枫没有料到的，更加坚定了他对部队进行深刻的思想教育的决心。

“我能为美尼斯地区人民做什么？”

“我能为罗尼西亚地区人民做什么？”

这两个问题成为了蓝羽军官兵们讨论和争辩的最多的问题，通过不断的争论学习，美罗地区的地域观念不知不觉地灌输到每个官兵的脑海中。杨夙枫需要的就是这个效果，美罗地区虽然名义上不是一个国家，但是事实上已经是一个独立的政体，国家观念必须灌输到每个人的脑海里。

蓝羽军的军事训练方式也开始走上科学化。

军事训练主要包括两方面的内容，一方面是加大火现代火器作战理论的研究和学习，重上如何充分发挥现有的火力，如何组织现有的火力给予敌人最大的杀伤；另外一方面就是按照现代的科学训练方法来提高士兵的素质，而不是一味的蛮干。

对于蓝羽军装备的武器，不得不说，相当部分的蓝羽军军官都没有太多的了解，而对于如何合理的搭配和运用，就更加是一门崭新的课题。例如毛利伯格等人，虽然已经知道了米奇尔步枪的威力，放下了自己用惯了斧头镰刀，但是，他还是习惯性的将米奇尔步枪当作一根棍子来使用，子弹打完了以后，第一反应不是换弹夹，而是操起枪杆就和敌人肉搏。毛利伯格尚且如此，其他的盎格斯人可想而知，而在蓝羽军中，像盎格斯人这样的“野蛮人”还真不少。

上官林之所以藐视伊云大陆也不是完全没有道理的，这里的居民识字率恐怕不到依兰大陆的十分之一。

要在这些四肢发达头脑简单的普通士兵中灌输先进的作战理念，不是一朝一夕的事情，这也是为什么蓝羽的每个班都要配备一个文化教员的原因。只有在一一滴中提高战士们的文化水平，才能使得蓝羽军的各项武器得到充分的利用，同时，文化教员也担负着政委的角色，负责对战士们进行思想教育是他们的主要工作，这项工作还排列在战斗技能的前面。

在中高级军官(连级以上)中推行学习《战争论》的热潮，也是这次整军的重要内容之一。如果说对于中下层官兵的教育主要是偏重于感情的，那么对于中高级军官的教育则是偏向于理性的。《战争论》就是最好的教材，能够让许多军官有豁然洞开的感觉，明白到战争背后蕴含的深刻的意义。

1729年7月3日，蓝羽军发起崇明岛战役。