使往栾氏觇视，回报：“栾、高二位大夫，皆解衣去冠，蹲踞而赛饮。”鲍国曰：“小竖之语妄矣。”无宇曰：“竖言虽不实，然子良于途中见我率甲，问我何往，我谩应以将讨叛奴。今无所致讨，彼心必疑，倘先谋逐我，悔无及矣。不如乘其饮酒，不做准备，先往袭之。”（全为一己之私，非为公义可举。）鲍国曰：“善。”两家甲士同时起行，无宇当先，鲍国押后，杀向栾家，将前后府门，团团围住。栾施方持巨觥欲吸，闻陈、鲍二家兵到，不觉觥坠于地。高强虽醉，尚有三分主意，谓栾施曰：“亟聚家徒，授甲入朝，奉主公以伐陈、鲍，无不克矣。”（主意也还不错。）栾施乃悉聚家众。高强当先，栾施在后，从后门突出，杀开一条血路，迳奔公宫。陈无宇、鲍国恐其挟齐侯（姜杵臼）为重，紧紧追来。高氏族人闻变，亦聚众来救。景公（姜杵臼）在宫中，闻四族率甲相攻，正不知事从何起，急命阍者紧闭虎门，（寝门画虎，故曰虎门。）以宫甲守之。使内侍召晏婴入宫。栾施、高强攻虎门不能入，（何不将来意说明，乃遂攻及虎门乎？）屯于门之右；陈、鲍之甲，屯于门之左，两下相持。须臾，晏婴端冕委弁，驾车而至。四家皆使人招之，婴皆不顾，谓使者曰：“婴惟君命是从，不敢自私。”阍者启门，晏婴入见。景公（姜杵臼）曰：“四族相攻，兵及寝门，何以待之？”晏婴奏曰：“栾、高怙累世之宠，专行不忌，已非一日。高止之逐，闾邱之死，国人胥怨，今又伐寝门，罪诚不宥。但陈、鲍不候君命，擅兴兵甲，亦不为无罪也。（已算是一篇爰书。）惟君裁之！”景公（姜杵臼）曰：“栾、高之罪，重于陈、鲍，宜去之。谁堪使者？”晏婴对曰：“大夫王黑可使也。”景公（姜杵臼）传命，使王黑以公徒助陈、鲍攻栾、高，栾、高兵败，退于大衢。国人恶栾、高者，皆攘臂助战。高强酒犹未醒，不能力战。栾施先奔东门，高强从之。王黑同陈、鲍追及，又战于东门。栾、高之众，渐渐奔散，乃夺门而出，遂奔鲁国。陈、鲍逐两家妻子，而分其家财。晏婴谓陈无宇曰：“子擅命以逐世臣，又专其利，人将议子。何不以所分得者，悉归诸公，子无所利，人必以让德称子，所得多矣。”（此段便似晏婴亦复党于陈氏。）无宇曰：“多谢指教！无宇敢不从命。”于是将所分食邑及家财，尽登簿籍，献于景公（姜杵臼）。景公大悦。景公之母夫人曰孟姬，无宇又私有所献。孟姬言于景公（姜杵臼）曰：“陈无宇诛翦强家，以振公室，利归于公，其让德不可没也。何不以高唐（山东禹城西南）之邑赐之？”（有钱十万可以通神，信非虚语。）景公（姜杵臼）从其言，陈氏始富。陈无宇有心要做好人，言：“群公子向被高虿所逐，实出无辜，宜召而复之。”景公以为然。无宇以公命召子山、子商、子周等。凡幄幕器用，及从人之衣屦，皆自出家财，私下完备，遣人分头往迎。诸公子得归故国，已自欢喜，及见器物毕具，知是陈无宇所赐，感激无已。无宇又大施恩惠于公室，凡公子公孙之无禄者，悉以私禄分给之。又访求国中之贫苦孤寡者，私与之粟。凡有借贷，以大量出，以小量入；贫不能偿者，即焚其券。国中无不颂陈氏之德，愿为效死而无地也。史臣论：陈氏厚施于民，乃异日移国之渐，亦由君不施德，故臣下得借私恩小惠，以结百姓之心耳。（此论最为得当。）有诗云：

威福君权敢上侵，辄将私惠结民心。请看陈氏移齐计，只为当时感德深。

景公（姜杵臼）用晏婴为相国，婴见民心悉归陈氏，私与景公言之，劝景公（姜杵臼）宽刑薄敛，兴发补助，施泽于民，（果能如此，何患陈氏？）以挽留人心。景公不能从。

话分两头。再说楚灵王（芈围）成章华之宫（湖北监利西北），诸侯落成者甚少，闻晋筑虒祁宫，诸侯皆贺，大有不平之意，召伍举商议，欲兴师以侵中原。伍举曰：“王以德义召诸侯，而诸侯不至，是其罪也。以土木召诸侯，而责其不至，何以服人？（议论颇正。）必欲用兵以威中华，必择有罪者征之，方为有名。”灵王（芈围）曰：“今之有罪者何国？”伍举奏曰：“蔡世子般弑其君父（姬固），于今九年矣。王初合诸侯，蔡君（姬般）来会，是以隐忍不诛。然弑逆之贼，虽子孙犹当伏法，况其身乎？蔡近于楚，若讨蔡而兼其地，则义利两得矣。”（既隐恶于先，已定其位矣，乃伐之于九年之后，殊不足以服人。）说犹未了，近臣报：“陈国有讣音到，言陈侯溺已薨，公子留嗣位。”伍举曰：“陈世子偃师，名在诸侯之策；（古者立世子，必报于同盟。）今立公子留，置偃师于何地？以臣度之，陈国必有变矣。”毕竟陈事如何，且看下回分解。